白癜风治疗去哪家医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/#户外记忆#茗山属中雁荡山系，位于乐清市北白象镇的北部。它拔地而起，高耸云天，与中雁主峰道士岩南北对峙。一个骤雨初歇的下午，空气特别明净，我步出家门，站在宽敞的河边，隔水遥望八里开外的茗山，外形极像一颗硕大无比的仙桃，而且云雾缭绕，灵气横生，恰似一幅墨色清新的山水画卷。那时，茗山顶峰有一人形之物，肉眼观之，影影绰绰，非常神秘，有邻居戏言其为传说中的神仙；我因年幼无知，将信将疑；不过，数年之后，我得知那东西原来是导航飞机的一座铁搭。茗山古称名山，据《道光乐清县志》记载：“名山在十都(今北白象镇),县西四十里，自白石山委折刿施，数里馀，复耸为尖，海舰望以为准”。可见，茗山自古以来就以其巍峨的气势而成为乐清西乡的“坐标山”。过去，乐清西乡曾流传一句“道士岩高，不到名山半妖”的谚言，许多人错以为茗山是西乡最“高”的一座山。但后来经过测量，茗山高度仅为米，而道士岩的海拔接近米，所以事实上，茗山比道士岩还矮了一节。由于道士岩掩藏于崇山峻岭，山体落幅相对较小，而茗山直接突兀于平畴，整体落差很大，所以从西乡平原看去，茗山尤显雄伟，感觉也就特别地高。茗山的高度被颠覆之后，倘若再以名山呼之，似乎有夜郎自大之嫌，不甚合适。于是，有人称之为茗山，茗者，茶也。茗山是座道教之山，道家所主张的清静淡泊自然无为，同茶的清和淡静等本质属性极其吻合。道教的长生观、养生观与“天人合一”的哲学观点，其实就是以茶来修身养性的，茶的文化正好融合了道家思想的精髓，所以改名山为茗山，非常妥当，更显品味。茗山的登山古道在下庠村，石径级，由东而起，绕北坡而达，途中建有多处亭阁，一个山门，犹如长龙回旋于山的一侧，可谓气势恢宏，意趣浓厚。许多乡山之人习惯借助此道向山顶腾空心灵。“庠”是代的学校.看来茗山脚下也曾是个书声琅琅，私塾教育非常盛行的地方。现在，茗山还修建了一条盘山公路，我就从车岙村直接开车上去.临近山顶之时，再从南坡步行20分钟即可到达.穿过南天门，翠竹葱茏，娇嫩欲滴，阳光下，一座道观顶天而立，上书“停云观”三个大字，大门两侧塑有一副对联：“处卧龙迎雁龙观白龙戏水；后北雁前南雁望中雁奇峰”。此乃茗山主殿，始建于明朝，后经多次修缮和扩展，才成今貌。大殿门口的碑记，认为茗山为“武当南宗，道家圣地”,还是蛮有意思的。穿过停云观，就看到一座年仿制北京天坛祈年殿的圆形建筑，以“观音天坛”命名。这座“天上之坛”高28米，下层直径11米，底座阔大，雕栏玉砌。攒尖顶采用鎏金圆柱，三个层面的宝顶盖均为蓝色的琉璃瓦铺设，外窗门柱通红，描金修饰，斗拱门楣绘以浅绿花纹图案，仓碧辉煌.通往“天坛”的路叫龙街，几十级的台阶之上，镶嵌一块长方形的九龙浮雕，庄严肃穆.拾级而上，恍惚“乘龙”而臻。天坛的北边是一块开阔之地，山岩相对平坦，疑似天宫后园，行走其上，气肃景清；顺着龙脉，跨过龙坑，抬头间，前方群峦重叠，奇峰突起，景象万千。稍后，我转身东隅，瞥见龙潭一眼，清流涓涓，经年不竭。此泉为茗山道士的日常生活和作物播种，提供了很大便利。绕至天坛东侧，拾阶而上，即是茗山之巅的“天上天”,复称“天庭”,它是茗山精华所在。而今，那人形铁塔早已消失，取而代之的也是神道建筑。浏览之中，发现封神榜的黄飞虎为五岳大帝居此，我不禁为之诧异！随后，我凭栏俯瞰：东侧的山崖垂直而降，异常险峻。岩体下滑两百余米，方与山腰衔接。奇妙的是，山下近处的田陌并非常规南北走向，而是按照道教八卦的图形进行布局。这种天然的耕种方式，竟然与茗山的道教主题完全吻合，真真不可思议！昊天之上，举目远眺，整个西乡尽收眼底：瓯江口，乐清湾，均能清晰可见；温州城，洞头岛，亦隐约可辨。多少年间，弹指一挥，北白象早已从风光秀丽的水乡小镇变成规模宏大的经济大镇。
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